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          中國盆景生長偏向的窺探

          導讀

          泱泱大國,廣袤沃土,微弱種粒開心播入壤中,孕育生長,承光接露,迎風冒雪,聳平原,依山崖,聽清泉,偎溪旁,瀟灑地大著,展著,發(fā)著……大自然滋養(yǎng)著這萬象物生,氣候條件制約著改變著物種的原生象。嗚呼千姿,眾生百態(tài),沒有兩棵一樣的樹。極具靈性的人類……

          泱泱大國,廣袤沃土,微弱種粒開心播入壤中,孕育生長,承光接露,迎風冒雪,聳平原,依山崖,聽清泉,偎溪旁,瀟灑地大著,展著,發(fā)著……
          大自然滋養(yǎng)著這萬象物生,天氣條件制約著改變著物種的原生象。嗚呼千姿,眾生百態(tài),沒有兩棵一樣的樹。極具靈性的人類在與自然的共存中感悟著大自然之美,生活之美,在自然與生活中不停培育自己的修養(yǎng)與情操,不停培育自己的審美尋求。心靈可不停取舍地容納萬象,人類在與大自然的相同歷程中,心里的積淀不停增添,不停加釀,于是新的審美思想從中發(fā)生。對生活與自然的熟悉逐步升高,從而以新的審美形式指導我們從更深更高的層面去熟悉自然、分明自然并刷新自然,吸收自然中更深邃的營養(yǎng)來釀就更高的審美理念。立萬象于胸,搜萬妙可出形,使有限的形象包容無限的文化含量,那是大自然神秘的智慧。藝術(shù)理念發(fā)生并帶著人類性情中各自的不同,形成不同的審雅看法與氣概,來導向新的理念。生計天下色彩繽紛萬紫千紅,自然博大,社會博大,生活博大,思想博大,藝術(shù)內(nèi)象博大。盆景藝術(shù)如海淵深厚,千絲萬縷地聯(lián)系著人類的藝術(shù)思想與藝術(shù)尋求,藝術(shù)在締造生活的歷程中發(fā)生和生長。與繪畫書法藝術(shù)一樣,如果誰能清晰道出盆景怎樣怎樣舉行藝術(shù)締造才是正確,那便可寫一部盆景藝術(shù)生長的將來史。盆景藝術(shù)一定要構(gòu)想將來,卻無法指定將來,將來到了過去才是"來"。盆景藝術(shù)的生長偏向同樣是一個萬分艱難與寬泛的課題,中國的傳統(tǒng)文化積淀是生長的后援,現(xiàn)代大師們的藝術(shù)思想是主流,新的生活藝術(shù)理念,催化著現(xiàn)代中國盆景藝術(shù)思想刷新。盆景藝術(shù)的生命在于不停開創(chuàng)新的視覺領(lǐng)域,在勇敢深入探索中前進,探索未知。歷史上的那些偉大藝術(shù)家們,他們不是生來就是那么卓越,是從千思萬慮千辛萬苦中誕生。假現(xiàn)在天我們都分明盆景應該怎樣做,現(xiàn)實上盆景藝術(shù)的本質(zhì)意義就可以不是"這么做",這里蘊含著藝術(shù)的內(nèi)在。美是在遵守人的本質(zhì)需要中發(fā)生,中國盆景藝術(shù)的生長偏向,也在受人類生活的本質(zhì)需要的制約?;厥?0年盆景藝術(shù)生長的歷程,藝術(shù)程度至少上了三個臺階,令眾人矚目,盆景藝術(shù)的創(chuàng)新使生命艱難中的靈魂得以撫慰,使空虛的人感應一絲繁重,使充分的人感應自滿和微笑,使有靈性的人得到升華和悟化……
          馬克思主義的藝術(shù)觀告訴我們,藝術(shù)作為特殊的意識形態(tài)是審美地把握天下,作為盆景藝術(shù)而言,固然也是反映期間精神、自然科學、社會生活的審美藝術(shù)。經(jīng)驗過到自然中尋找素材的藝術(shù)家們都市體會到,每天出去不是帶著今天出去要找一株怎么樣子的樁頭回來的想法,而是帶著深藏的靈感應大自然中去"碰撞",冒起"火花"來便可搜取回廬,經(jīng)驗蒔養(yǎng)苦心創(chuàng)作后才能"制造"出一棵"藝術(shù)炸彈",在盆景藝術(shù)長河里"炸"出一股沖天的浪花,為盆景藝術(shù)大樹開出一朵奇葩。一件富有期間精神的作品,不是異想天開的構(gòu)想,也不是舍棄傳統(tǒng)的創(chuàng)新,它是藝術(shù)家用自己的心靈、智慧、學識、功力、修養(yǎng)構(gòu)建起來的理想境界。這是對天下的心境,而風景只是一種符號,寫心而狀物,正如賀淦蓀、趙慶泉、潘仲連大師的《風在吼》、《八駿圖》、《劉松年筆意》等等。可以一定地想,在創(chuàng)作時不是有誰告訴應該這樣做,縱然現(xiàn)在讓他們以同樣的命題創(chuàng)作,效果也一定不是原來的樣子,將又是一重天。如果讓他們?nèi)藫Q取來做,也將另是一番天下。藝術(shù)就是這樣,文化思想、修養(yǎng)情操不同,藝術(shù)作品也就出現(xiàn)不同的氣概,知識程度、藝術(shù)審美、道德情操等崎嶇還決議作品藝術(shù)程度的崎嶇,知識結(jié)構(gòu)決議了創(chuàng)作行為的格調(diào)與品位。
          期間在提高,創(chuàng)新才是生長的硬原理,制作技術(shù)的不停更新和提高,有助于我們更快更好更有用地到達創(chuàng)作的構(gòu)想目的,日本、臺灣等在技術(shù)方面走在我們的前面,值得我們好好借鑒學習。
          盆景藝術(shù)理論的成立在很大的程度上影響著盆景藝術(shù)的生長,現(xiàn)在理論方面的探討,遠不如實踐的經(jīng)驗。字畫藝術(shù)的理論系統(tǒng)在藝術(shù)的長河中閃灼著耀眼的光澤,盆景藝術(shù)家們肩負著歷史的重擔,應在藝術(shù)理論領(lǐng)域里通力互助,將實踐經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為可以向社會轉(zhuǎn)達的知識。盆景與其藝術(shù)理論更應百花齊放,多一點空間,多一些鉆研,群策群力,少一點斥責。真理是一條線,藝術(shù)是條大河,只要線順河心穿過,盆景藝術(shù)之河將會更寬更長!

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