中國(guó)盆景源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，派別眾多，類(lèi)型龐大，形式多樣。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)盆景的分類(lèi)問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜，給中國(guó)盆景在科研、生產(chǎn)、評(píng)選、銷(xiāo)售、教學(xué)、著述、學(xué)術(shù)交流等方面帶來(lái)了一系列的爭(zhēng)論和貧苦，對(duì)中國(guó)盆景生長(zhǎng)帶來(lái)了一些晦氣影響。因此，我們?cè)谘芯苛酥袊?guó)盆景的各種分類(lèi)方式、中國(guó)盆景的現(xiàn)狀及生長(zhǎng)趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，提出并詳細(xì)敘述了“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)法”。

1．中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)法的分類(lèi)系統(tǒng)

我國(guó)寬大的盆景工作者，在長(zhǎng)期的盆景生產(chǎn)實(shí)踐中，劃分從不同角度提出了多種分類(lèi)方式，(1)按盆景所用植物分類(lèi)，把盆景分為樹(shù)樁盆景和山水盆景，這種分類(lèi)方式的重要缺點(diǎn)是對(duì)盆景分類(lèi)不全面、命名禁絕確。如樹(shù)石盆景無(wú)法歸類(lèi)；樹(shù)樁盆景的提法既不科學(xué)也禁絕確，雖然以前盆景的制作大多從山野掘取奇古樹(shù)樁，經(jīng)過(guò)上盆培育、藝術(shù)加工而成，而現(xiàn)階段，我們一方面主張?jiān)诒３汁h(huán)境、保護(hù)資本的情況下，適量地有設(shè)計(jì)地到山野掘取樹(shù)樁制作盆景，而更多的提倡在生產(chǎn)基地培育樹(shù)木料料制作盆景，況且樹(shù)樁就是樹(shù)木植物，因此把樹(shù)樁盆景改稱(chēng)為樹(shù)木盆景更為正確合理；山水盆景中的“山水”泛指“風(fēng)景”，樹(shù)木也含其內(nèi)，用辭過(guò)于籠統(tǒng)。同時(shí)這種分類(lèi)方式不能反映盆景的造型結(jié)構(gòu)技法特點(diǎn)、形式及規(guī)格大小。(2)按盆景大小分類(lèi)，根據(jù)盆景的體量大小把盆景分為：特大型(巨型)、大型、中型、小型、微型(掌上)盆景五種，這種分類(lèi)方式的優(yōu)點(diǎn)是能反映盆景的大小，其缺點(diǎn)在于不能反映盆景的質(zhì)料種類(lèi)、造型結(jié)構(gòu)身手特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)形式，且在各種型的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)上又存在各種分岐。(3)簡(jiǎn)單分級(jí)分類(lèi)法，新中國(guó)解放初期的盆景只分樁景再分為多少式的一級(jí)分類(lèi)法；20世紀(jì)70年月把盆景分樹(shù)樁盆景和山水盆景兩大類(lèi)，類(lèi)下又分多少式的“類(lèi)一式”或“型—式”的二級(jí)分類(lèi)法，也都過(guò)于簡(jiǎn)單，不能反映盆景造型結(jié)構(gòu)身手特點(diǎn)及盆景體量大小，更不能反映現(xiàn)階段造型結(jié)構(gòu)身手的新生長(zhǎng)。(4)彭春生教授的“系統(tǒng)分類(lèi)法”，對(duì)中國(guó)盆景舉行了比較系統(tǒng)的分類(lèi)，但是它的分類(lèi)仍有缺陷，樹(shù)石盆景分類(lèi)過(guò)于簡(jiǎn)單，型和亞型的劃分有些不妥等。

為了戰(zhàn)勝以往這些盆景分類(lèi)方式的缺陷，我們提出了“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)法”的六級(jí)分類(lèi)系統(tǒng)即“類(lèi)——型——組——式——號(hào)——名”，它能系統(tǒng)的全面的反映盆景的質(zhì)料種類(lèi)、造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)、造型結(jié)構(gòu)的技法特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)形式、體量大小及景名。例如，聞名盆景藝術(shù)大師趙慶泉的盆景《八駿圖》的系統(tǒng)分類(lèi)是：樹(shù)石類(lèi)——水旱型——溪澗江河組——溪澗式——大號(hào)——八駿圖。

2．中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)法的分類(lèi)方式

2．1 六級(jí)分類(lèi)系統(tǒng)的劃分依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和方式

“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)法”的六級(jí)分類(lèi)系統(tǒng)“類(lèi)——型——組——式——號(hào)——名”的劃分依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和方式劃分?jǐn)⑹鋈缦隆?/p>

2．1．1 類(lèi)

類(lèi)是中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)的第一級(jí)，也是較重要的一級(jí)。

以往的各種盆景分類(lèi)方式有許多不同的劃分類(lèi)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，我們研究以為，盆景分類(lèi)的類(lèi)—級(jí)的科學(xué)合理的劃分依據(jù)應(yīng)為盆景所用的較重要質(zhì)料，這種質(zhì)料或體量大或數(shù)目多，占有絕對(duì)主導(dǎo)職位。從長(zhǎng)期以來(lái)的盆景生產(chǎn)實(shí)踐可以看到，組成盆景的較重要質(zhì)料有樹(shù)木植物和山石二種。對(duì)于草本植物在盆景中也有應(yīng)用，但在盆景制作造型中，因“以小見(jiàn)大”之藝術(shù)要求，常以“草”為“樹(shù)”來(lái)顯示自然情景，因而應(yīng)歸于樹(shù)木盆景，而要真正顯示盆景中的“草”應(yīng)以鋪苔來(lái)顯示。另外，水是盆景的養(yǎng)護(hù)質(zhì)料，不能劃入組成盆景本體的質(zhì)料范圍。在中國(guó)盆景中，有的由一種重要質(zhì)料組成，或者是樹(shù)木植物，或者是山石；有的由二種重要質(zhì)料組成，即樹(shù)木植物和山石。因此，我們把中國(guó)盆景分成三大類(lèi)。

(1)樹(shù)木類(lèi)，即樹(shù)木盆景 這類(lèi)盆景數(shù)目較多、盛行較廣、歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)，其重要組成質(zhì)料為樹(shù)木植物包羅野外的樹(shù)樁、生產(chǎn)培育的樹(shù)木植物。這種樹(shù)木盆景的制作可以配以其它質(zhì)料，如點(diǎn)石、擺件、苔蘚，但這些質(zhì)料在體量上小或數(shù)目上少，甚或是無(wú)關(guān)緊要的，有時(shí)無(wú)它而不影響盆景的藝術(shù)美和意境美。如嶺南盆景一代宗師——孔泰初的《春復(fù)春》雀梅盆景，盆中只一株雀梅樹(shù)樁，遠(yuǎn)看，基本穩(wěn)重，氣焰雄渾剛勁，盡顯古木雄風(fēng)；近看，枝條蟠曲有力，枝梢嫩芽點(diǎn)點(diǎn)，好像告訴人們，春回大地、萬(wàn)象更新的春天又降臨人世。

(2)山石類(lèi)，即山石盆景 這類(lèi)盆景數(shù)目較多，盛行較廣，歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)，其重要組成質(zhì)料為山石(或以朽木為石，或以陶土為石)，亦可以配以其它質(zhì)料，如水、土、沙、小草、小樹(shù)、苔蘚、擺件等，但這些質(zhì)料在體量上小和數(shù)目上少，處于次要遵守職位，甚或是無(wú)關(guān)緊要的。這類(lèi)盆景以往稱(chēng)為山水盆景是不妥的，如前所述山水盆景中的“山水”泛指“風(fēng)景”，以是稱(chēng)為山石盆景更為適當(dāng)。

(3)樹(shù)石類(lèi)，即樹(shù)木山石組合盆景 它是現(xiàn)在中國(guó)盆景生長(zhǎng)和盆景藝術(shù)創(chuàng)新的重要偏向，它能在盆內(nèi)再現(xiàn)自然界樹(shù)木、山石、水域、坡地、草叢等樹(shù)石并茂的“完整”景觀，其內(nèi)容豐富多彩、意境深遠(yuǎn)，能充分顯示自然美，高度締造藝術(shù)美和意境美。這類(lèi)盆景的重要組成質(zhì)料為樹(shù)木植物和山石，兩者或體量大或數(shù)目多，在盆景的結(jié)構(gòu)上都應(yīng)占有極其重要的位置，舍去了一方，另一方不能成立或大為遜色。如趙慶泉的《古木清池》盆景就是樹(shù)石組合盆景的一個(gè)代表，該盆景得到2021年昆明世博會(huì)大獎(jiǎng)，它由6株大小形態(tài)紛歧樣的榔榆和多塊龜紋石組成，經(jīng)造型結(jié)構(gòu)組成一幅“完整”的自然山水畫(huà)，顯示了原始而單純的自然美。

2．1．2 型

型是系統(tǒng)分類(lèi)的第二級(jí)。

在各種盆景中，其重要質(zhì)料造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)和技法紛歧樣，因此，我們依據(jù)盆景重要質(zhì)料的造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)和技法不同，把各種盆景劃分成多少型。

(1)樹(shù)木類(lèi)盆景分為三型，①枝干型，這種盆景的造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)在樹(shù)干和枝葉，其樹(shù)干和枝葉有多種造型形式，如直干式、風(fēng)吹式盆景等。②根型，這種盆景的造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)在根部，并有多種藝術(shù)造型形式，如連根式盆景等。③花果型，這種盆景的造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)在花和果，要求花多、果多、色艷、構(gòu)圖美，且為其觀賞重點(diǎn)，如杜鵑花盆景、四季桔盆景、石榴盆景等。

(2)山石類(lèi)盆景分為二型，①旱型盆景，其造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)和技法是山石在旱盆或旱盆的土(沙)中的造型和結(jié)構(gòu)，以顯示平川上的山嶺景致，或茫茫旱漠中的孤石禿峰，或冰天雪地的北國(guó)風(fēng)景。②水旱型盆景，其造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)和技法是山石在盆內(nèi)水域中的造型和結(jié)構(gòu)通過(guò)石與水域多樣藝術(shù)的變化、組合和造型以顯示大自然山水之美，如福州楊春明的山石盆景《直薄云天》，以海浮石制作而成，湖中白帆點(diǎn)點(diǎn)、山腰樓宇若隱若現(xiàn)，盡顯山勢(shì)險(xiǎn)要、高聳入云、直薄云天之情景。

(3)樹(shù)石類(lèi)盆景分為二型，①旱型盆景，其造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)和技法是樹(shù)木和山石在旱盆或旱盆的土(沙)中的造型和結(jié)構(gòu)通過(guò)樹(shù)木和山石及土(沙)的變化、組合和造型以顯示陸地山峰和樹(shù)木的自然美及藝術(shù)美。②水旱型盆景，又稱(chēng)為水陸型盆景，其造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)和技法是樹(shù)木和山石在盆內(nèi)水域中的造型和結(jié)構(gòu)，這種盆景的造型結(jié)構(gòu)方式有如下一些，以石筑岸，水陸兩分；岸上植樹(shù)，臨水清逸，富于天趣；樹(shù)下布石，增添山崗韻味；水中點(diǎn)石為渚，遠(yuǎn)處理石為山，全面展現(xiàn)自然景觀。

2．1．3 組

組是系統(tǒng)分類(lèi)的第三級(jí)。

在各種盆景類(lèi)型中由于造型結(jié)構(gòu)的技法特點(diǎn)有多種，盆景顯示形式顯著不同，因此依據(jù)盆景造型結(jié)構(gòu)的技法特點(diǎn)把各種類(lèi)型盆景分為多少組。

(1)樹(shù)木類(lèi)——枝干型盆景分為三個(gè)組，①干形組，即重要對(duì)盆景樹(shù)干自己形態(tài)的造型，如斜干式樹(shù)木盆景等；②干數(shù)組，即重要對(duì)盆景樹(shù)干數(shù)目多少的造型結(jié)構(gòu)，如雙干式盆景等；③枝形組，即重要對(duì)盆景枝葉形態(tài)的造型結(jié)構(gòu)，如風(fēng)吹式盆景等。

(2)樹(shù)木類(lèi)——根型盆景分為二個(gè)組，①根形組，即重要對(duì)樹(shù)木盆景根自己形態(tài)的造型結(jié)構(gòu)，如提根式盆景；②根干組，即重要對(duì)樹(shù)木盆景的氣生根或自己根造成干的技法，如榕樹(shù)的根干式盆景。

(3)樹(shù)木類(lèi)——花果型盆景分為二組，①觀花組，即重要對(duì)盆景的花及干枝葉的造型結(jié)構(gòu)，由于共生在枝葉上，因此花的造型結(jié)構(gòu)離不開(kāi)干枝葉的造型結(jié)構(gòu)，同時(shí)要求花多、色艷、造形美，且花為觀賞重點(diǎn)，如懸崖式花枝盆景；②觀果組，即重要對(duì)盆景的果及干枝葉的造型結(jié)構(gòu)，由于果著生在枝葉上，因此果的造型結(jié)構(gòu)離不開(kāi)干枝葉的造型結(jié)構(gòu)，同時(shí)要求果多、色艷、造形美，且果實(shí)為觀賞重點(diǎn)，如森林果枝式盆景。

(4)山石類(lèi)——早型盆景分為二組，①盆形組，即以旱盆為依托對(duì)山石的造型結(jié)構(gòu)，如沙漠式盆景；②異形組，即不以旱盆為重要依托而以掛屏等為依托對(duì)山石的造型結(jié)構(gòu)，如掛屏式盆景等。

(5)山石類(lèi)——水旱型盆景分為二組，①峰形組，即山石在盆內(nèi)水域中有多種形態(tài)的造型結(jié)構(gòu)，如斜山式盆景；②峰數(shù)組，即山石在盆內(nèi)水域中造型結(jié)構(gòu)的數(shù)目紛歧樣，如群峰式盆景等。

(6)樹(shù)石類(lèi)——旱型盆景分為三個(gè)組，①樹(shù)配石組，即樹(shù)與石在旱盆中的設(shè)置及造型結(jié)構(gòu)關(guān)系，而不是樹(shù)在石上、石洞中的結(jié)構(gòu)關(guān)系，如配石式盆景；②樹(shù)附石組，即樹(shù)在旱盆中的石上、石洞中的造型結(jié)構(gòu)關(guān)系，如石上式盆景；③石盆組，即以石為盆植樹(shù)法，強(qiáng)化樹(shù)石結(jié)合，相映互補(bǔ)，神韻天成。

(7)樹(shù)石類(lèi)——水旱型盆景分為二個(gè)組，①溪澗江河組，即造型結(jié)構(gòu)技法是以石筑岸，水陸兩分，岸上植樹(shù)，成為溪、澗、江、河及兩岸風(fēng)景之景觀。如《八駿圖》溪澗式盆景；②湖海島嶼組，即造型結(jié)構(gòu)技法是以石圍湖、成海，置石為島、成嶼，并在島上、湖邊植樹(shù)，如島嶼式盆景。

2．1．4 式

式為系統(tǒng)分類(lèi)的第四級(jí)。

式是盆景的詳細(xì)結(jié)構(gòu)顯示形式，在長(zhǎng)期的盆景生產(chǎn)實(shí)踐中，勤勞伶俐的中國(guó)人民締造了許多盆景顯示形式，利用大自然山水、植物的自然美，締造了多種盆景形式美

我們依據(jù)長(zhǎng)期以來(lái)人們締造、公認(rèn)的并普遍盛行的盆景的詳細(xì)結(jié)構(gòu)形式，并根據(jù)其造型結(jié)構(gòu)技法特點(diǎn)，把各個(gè)類(lèi)——型——組的盆景劃分成多少式。

(1)樹(shù)木類(lèi)——枝干型——干形組盆景重要依據(jù)盆景樹(shù)干自己的造型形態(tài)分為十七式，即直干式，斜干式、臥干式、曲干式、懸崖式、臨水式、枯干式、劈干式、象形式、偽裝式、一彎半、二彎半、疙瘩式、方拐式、掉拐式、對(duì)拐式、三彎九倒拐式。

(2)樹(shù)木類(lèi)——枝干型——干數(shù)組盆景重要依據(jù)盆景造型時(shí)樹(shù)干數(shù)目的多少分為四式，即單干式，雙干式，三干式，森林式。

(3)樹(shù)木類(lèi)——枝干型——枝形組盆景重要依據(jù)盆景枝葉造型結(jié)構(gòu)的形態(tài)分為十五式，即垂枝式、枯梢式、風(fēng)吹式、俯枝式、屏風(fēng)式、平枝式、云片式、圓片式、六臺(tái)三托一頂、游龍式、扭旋式、大彎垂枝式、滾龍抱柱式、直身加冕式、老婦梳妝式。

(4)樹(shù)木類(lèi)——根型——根形組盆景重要依據(jù)盆景根自己的造型形態(tài)分為四式，即提根式、連根式、提籃式、過(guò)橋式。

(5)樹(shù)木類(lèi)——根型——根干組盆景重要依據(jù)以根代干的造型技法分為二式，即根干式、氣根森林式。

(6)樹(shù)木類(lèi)——花果型——觀花組盆景重要依據(jù)花及于枝葉的造型結(jié)構(gòu)形式分為十式，即直干花枝式、斜干花枝式、臥干花枝式、曲干花枝式、懸崖花枝式、枯干花枝式、劈干花枝式、雙干花枝式、三干花枝式、森林花枝式。

(7)樹(shù)木類(lèi)——花果型——觀果組盆景重要依據(jù)果及干枝葉的造型結(jié)構(gòu)形式分為十式，即直干果枝式、斜干果枝式、臥干果枝式、曲干果枝式、懸崖果枝式、枯干果枝式、劈干果枝式、雙干果枝式、三干果枝式、森林果枝式。

(8)山石類(lèi)——早型——盆形組盆景重要依據(jù)以早盆為依托對(duì)山石的造型結(jié)構(gòu)分為二式，即沙漠式盆景、雪景式盆景。

(9)山石類(lèi)——早型——異形組盆景不以旱盆為依托而以桂屏等為重要依托對(duì)山石的造型結(jié)構(gòu)分為三式，即石供式、掛屏式、立式盆景。

(10)山石類(lèi)——水旱型——峰形組盆景重要依據(jù)山石在盆內(nèi)水域中造型結(jié)構(gòu)的不同形態(tài)分為九式，即立山式、斜山式、橫山式、懸崖式、峭壁式、怪石式、象形式、峽谷式、瀑布式。

(11)山石類(lèi)——水早型——峰數(shù)組盆景重要依據(jù)山石在盆內(nèi)水域中造型結(jié)構(gòu)的數(shù)目不同分為六式，即孤峰式、對(duì)山式(著重式)、開(kāi)合式、散置式、群峰式、石林式。

(12)樹(shù)石類(lèi)——旱型——樹(shù)配石組盆景重要依據(jù)樹(shù)與石在早盆中的設(shè)置結(jié)構(gòu)關(guān)系，而不是樹(shù)在石洞中、石上的結(jié)構(gòu)關(guān)系分為三式，即配石式、藏干式、包干式。

(13)樹(shù)石類(lèi)——旱型——樹(shù)附石組盆景重要依據(jù)樹(shù)木在早盆中的石洞中、石上的造型結(jié)構(gòu)關(guān)系分為六式，即石上式、山麓式、全景式、抱石式、穿石式、附石式。

(14)樹(shù)石類(lèi)——旱型——石盆組盆景重要依據(jù)以石為盆造型并在石上植樹(shù)且造型結(jié)構(gòu)的不同形式分為三式，即石盆式、景盆式、云盆式。

(15)樹(shù)石類(lèi)——水旱型——溪澗江河組盆景重要依據(jù)以石筑岸，水陸兩分，岸上植樹(shù)的造型結(jié)構(gòu)技法分為二式，即溪澗式、江河式。

(16)樹(shù)石類(lèi)——水旱型——湖海島嶼組盆景重要依據(jù)以石圍湖、成海，置石為島、成嶼，并在島上、湖邊植樹(shù)的造型結(jié)構(gòu)技法分為三式，即湖海式、水畔式、島嶼式。

以上所劃分的這些盆景形式是有限的，因此，有個(gè)體盆景可能在這些形式中找不到對(duì)應(yīng)的形式，這樣就需要我們?cè)谝院蟮呐杈吧a(chǎn)實(shí)踐中，締造出更豐富的盆景形式來(lái)滿足人們的審美需要。另外，對(duì)于有些盆景可能歸屬幾種形式，在這種情況下應(yīng)較能反映這種盆景的藝術(shù)特點(diǎn)的形式為其代表形式，例如，素仁僧人的九里香樹(shù)木盆景《姻緣》，由兩個(gè)直立的、一高一矮、一大一小的，慎密相依的雙干組成，可以歸屬于樹(shù)木類(lèi)——枝干型——干形組的直干式，或干數(shù)組的雙干式，依據(jù)素仁僧人的顯示主旨“姻緣”，應(yīng)把其歸屬于樹(shù)木類(lèi)——枝干型——干數(shù)組——雙干式。

2．1．5 號(hào)

號(hào)是系統(tǒng)分類(lèi)的第五級(jí)，即為盆景的規(guī)格大小。

盆景之間有形式上的不同，也會(huì)有規(guī)格大小的區(qū)別。根據(jù)現(xiàn)有各種劃分標(biāo)準(zhǔn)參考，我們以為以《中國(guó)盆景藝術(shù)》所定的標(biāo)準(zhǔn)較為適當(dāng)，即以盆景景高和盆長(zhǎng)來(lái)劃分五種規(guī)格即五號(hào)，(1)特大號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)大于150cm；(2)大號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)在81cm～150cm；(3)中號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)在41cm～80cm；(4)小號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)在11cm～40cm；(5)特小號(hào)即掌上盆景，標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)小于locm。

2．1．6 名

名即為盆景名，是系統(tǒng)分類(lèi)的第六級(jí)。

作為傳統(tǒng)文化的中國(guó)盆景應(yīng)該給予命名，對(duì)于有些盆景在類(lèi)、型、組、式、號(hào)相同的情況下，可以通過(guò)命名不同而相區(qū)別。同時(shí)，命名對(duì)盆景瀏覽有十分重要的作用，可以增添盆景的思想性和藝術(shù)性，對(duì)意境的表達(dá)能起到一語(yǔ)道破的作用，對(duì)盆景的評(píng)選和銷(xiāo)售亦有重要的作用，命名要切合盆景內(nèi)容，要有期間精神，要富有詩(shī)意。

2．2 中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)表

根據(jù)上述對(duì)中國(guó)盆景六級(jí)分類(lèi)系統(tǒng)的“類(lèi)——型——組——式——號(hào)——名”的全面敘述制訂出“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)表”(見(jiàn)下表)。

3．中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)法的作用

“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)法”把現(xiàn)有中國(guó)盆景分為三大類(lèi)、七型、十六組、一百零一式、五號(hào)及不同景名，將可對(duì)中國(guó)盆景舉行正確的規(guī)范的分類(lèi)，任何盆景險(xiǎn)些都能在“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類(lèi)法”的六級(jí)分類(lèi)系統(tǒng)“類(lèi)——型——組——式——號(hào)——名”中歸屬到一個(gè)正確的位置，如嶺南盆景一代宗師孔泰初的《撫石倘佯》盆景的系統(tǒng)分類(lèi)是：樹(shù)石類(lèi)——旱型——樹(shù)附石組——附石式——中號(hào)——撫石倘佯，因而將完全可以制止盆景分類(lèi)的雜亂，將會(huì)給盆景的教學(xué)、研究、生產(chǎn)、展銷(xiāo)、評(píng)選、包運(yùn)的標(biāo)準(zhǔn)化、商品化等帶來(lái)極大的利便，將更有益于中國(guó)盆景的健康生長(zhǎng)。

蘇派盆景介紹

蘇派盆景藝術(shù)歷史悠久，有其怪異的造型結(jié)構(gòu)和藝術(shù)氣概，是中國(guó)盆景的重要派別之一。

蘇派盆景藝術(shù)的生長(zhǎng)得天獨(dú)厚。太湖石玲瓏透剔，山崖溪邊嘉樹(shù)隨手可得。蘇州山水秀麗，風(fēng)景宜人，在歷史上早就有不少造園名手，把山林野趣攝于城市的園林藝術(shù)之中，因而“咫只千里，縮龍成寸”的盆景藝術(shù)更有了借鑒的范本；加之蘇州向?yàn)槲娜怂C萃之地，盆景藝術(shù)長(zhǎng)期受其文化藝術(shù)的熏陶，遂逐步形成蘇派盆景藝術(shù)的地區(qū)特征和怪異的傳統(tǒng)氣概。

蘇派盆景以古雅拙樸見(jiàn)長(zhǎng)。幾十年甚至上百年的虬干老枝，培植于小盆之中，竟能高不盈尺，自然成態(tài)，或懸或垂、或俯或爺，配以古盆和蘇式幾架，則古趣盎然。

蘇派盆景的結(jié)構(gòu)構(gòu)想精致入微，取法自然，混同天生，絕少斧鑿之痕，富有藝術(shù)情趣。在處理虛實(shí)，是曲、疏密、開(kāi)合、明暗等關(guān)系上，脈理清晰，卓具匠心。

蘇派盆景著重意境的締造，它以情景融會(huì)的藝術(shù)魅力吸引人們。它吸收古典園林藝術(shù)精煉，綜合中國(guó)繪畫(huà)技法之專(zhuān)長(zhǎng)，以景寓情，以情抒景，運(yùn)用“小中見(jiàn)大”等藝術(shù)手法，取得景中有情，景外亦有情的藝術(shù)效果。作品耐人尋味，令人愛(ài)不釋手。

當(dāng)今，蘇派盆景后繼有人，作品更為豐富多姿，它將以新期間的風(fēng)貌，熏陶人們的思想情操，滿足人民的文化生活需要，煥發(fā)出壯麗精明的榮耀。寬大園藝工作者正在為締造蘇派盆景藝術(shù)新氣概而積極。

有2500年建城歷史的蘇州，地處長(zhǎng)江下游，太湖之濱，丘陵綿延，河漢密布，天氣濕潤(rùn)，雨量充沛，適宜于植物的繁殖與生長(zhǎng)，為樹(shù)樁盆景的生長(zhǎng)提供了極其有利的地域環(huán)境和自然條件。花博會(huì)

蘇州既是一座怪異的水城，又是一座集東方園林修建藝術(shù)之大成的園林城市，自古以來(lái)就享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的聲譽(yù)。蘇州城區(qū)水道縱橫，橋梁交織，過(guò)去有水道近百公里，現(xiàn)在也有40公里；過(guò)去有橋梁325座，現(xiàn)在仍保留一百多座。唐朝詩(shī)人杜茍鶴的送友人游吳一詩(shī)寫(xiě)道：“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。左宮閑地少，小巷水橋多。夜市賞菱藕，春船載績(jī)羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。”從中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)蘇州的風(fēng)貌。由此地域環(huán)境孕育的蘇州方言，發(fā)音綿軟，一語(yǔ)三轉(zhuǎn)，因而被稱(chēng)作“吳依軟語(yǔ)”。(與朱文長(zhǎng)《琴史》中所指出的“蜀百躁急，若激浪奔雷”迎然不同。)花博會(huì)

蘇州曾有園林(和庭園)220多處，歷經(jīng)戰(zhàn)火，至今尚保留60多處，開(kāi)放的也有二、三十處。蘇州的園林與其他城市豪紳富賈的園林有所不同，不僅歷史悠久，而且大多出自當(dāng)時(shí)文壇名士之手，因而體現(xiàn)了高度的藝術(shù)素養(yǎng)和強(qiáng)烈的人文精神。如拙政園，原為明朝御史王獻(xiàn)臣棄官回籍后所建，其園址曾是唐朝詩(shī)人陸魯望的故宅，環(huán)境幽靜，淡泊自然。以在修建結(jié)構(gòu)上出類(lèi)拔革的留園，初為明朝太仆徐泰的私人花園，后歸清朝布政使劉蓉峰修尊改建為“寒碧山莊”，竹色清寒，波光澄碧。唐末吳越廣陵王錢(qián)元燎的池館“滄浪亭”，到北來(lái)為詩(shī)人蘇舜卿購(gòu)得，后又成為南宋抗金名將韓世忠的宅第，故稱(chēng)韓園，溪水瀠回，幽靜古樸。云云等等，可以說(shuō)每一座園林都與文壇名士有“緣”。園林藝術(shù)與盆景藝術(shù)原本就是一對(duì)“孿生姊妹”，蘇州園林修建的高度成就，一定對(duì)蘇派盆景的形成與生長(zhǎng)發(fā)生直接的重大影響，尤其是這些園林的成立者，有不少就是盆景藝術(shù)的興趣者、制作者?；ú?huì)

蘇州不只是一座商業(yè)城市，更重要的還在于是一座文化城市，文物數(shù)目之多、質(zhì)量之高、名聲之大，在天下也不多見(jiàn)。從唐朝初年起，蘇州就是江南地區(qū)的文化活動(dòng)中心，詩(shī)文字畫(huà)蜚聲天下。三國(guó)時(shí)期有陸遜，晉代有陸機(jī)、陸云，盛唐的韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等都做過(guò)蘇州刺史，晚唐有陸龜蒙、皮日休，宋、元以后出自蘇州的文壇名士更多，尤其是明朝以沈周、文征明、唐寅、仇英為主將的“吳門(mén)畫(huà)派”，對(duì)蘇州盆景的藝術(shù)氣概影響更為深遠(yuǎn)。從蘇州人文震亨的《長(zhǎng)物志》中可以看出，當(dāng)時(shí)蘇州的樹(shù)樁盆景已模仿聞名畫(huà)家的畫(huà)意、聞名詩(shī)人的詩(shī)情舉行創(chuàng)作，尋求諸如“云林山樹(shù)畫(huà)意”之類(lèi)的藝術(shù)境界《姑蘇志》：“虎邱人善于貧中植奇花異卉，盤(pán)松古梅，置之幾案，清雅可愛(ài)，謂之盆景?！碧K州近代聞名作家、園藝家周瘦鵑就曾指出．“我的盆栽．一方面出自心裁的創(chuàng)作，一方面是取法乎上，遵照昔人的名畫(huà)來(lái)做。先后做成的有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽(tīng)琴圖》、夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗晴翠圖》、清王煙容的《新蒲壽石圖》等。”(沈石田即沈周，王煙容即王原祁，清初畫(huà)壇“六大家”之一。)花博會(huì)

蘇派樹(shù)樁盆景分為規(guī)則(即川派之紀(jì)律)、自然兩大類(lèi)。專(zhuān)統(tǒng)的規(guī)則類(lèi)的重要形式叫“六臺(tái)三托一頂”，將樹(shù)干蟠成6個(gè)彎，在每個(gè)彎的部位留一側(cè)枝，左、右、背三個(gè)偏向各3枝，扎成9個(gè)圓形枝片，左右對(duì)稱(chēng)的6片即“六臺(tái)”，后頭的3片即“三托”，然后在樹(shù)頂扎成一個(gè)大枝片，即“一頂”，參差有趣，層欠明晰。陳放時(shí)一般都兩盆對(duì)稱(chēng)，意為“完善無(wú)缺”，以是很受達(dá)官顯貴、巨賈豪紳的喜歡；普通國(guó)民也十分迎接，圖個(gè)祥瑞，做到了雅俗共賞。花博會(huì)

與規(guī)則類(lèi)相互共存的自然類(lèi)，隨著期間的前進(jìn)，到了本世紀(jì)40年月，在以朱子安為代表的盆景藝術(shù)家們的勇敢刷新下，脫節(jié)了傳統(tǒng)形式的約束，采取“粗扎細(xì)剪”的技法，快速成型，賦予蘇派盆景以新的期間精神。所謂“粗扎細(xì)剪”，就是以剪為主，以扎為輔，對(duì)樹(shù)樁枝干用棕絲蟠扎成平整而略為傾斜的兩彎半ｓ形片子，以后用鉸剪修成橢圓形，中心略為隆起，盡可能保持其自然形態(tài)，狀若云朵，并根據(jù)樹(shù)木的生長(zhǎng)習(xí)性，為每根樹(shù)樁結(jié)“頂”，今后不再向上，而是向側(cè)枝舒展，使之加倍豐滿、美觀?！绊敗钡奈恢靡驑抖悾騽?shì)而變，以期到達(dá)整個(gè)造型構(gòu)圖精練，意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果，從而成為現(xiàn)代蘇派盆景藝術(shù)氣概的重要特征。被譽(yù)為江蘇盆景之王：有500年樹(shù)齡的《秦漢遺韻》(圓柏)及《云蒸霞蔚》(大皈松)、《盛世銘》(雀梅)等都堪稱(chēng)該派的典型代表作品，在天下盆壇藝苑也屬傳世珍品?；ú?huì)

“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱(chēng)為嶺南派。這里天氣溫暖，日照足夠，雨水充沛，草木滋潤(rùn)，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，為盆景藝術(shù)繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術(shù)起步較晚，但也有數(shù)百年歷史。清朝廣東藉聞名詩(shī)人屈大均，在其所著的《廣東新語(yǔ)》中就有較詳細(xì)的紀(jì)錄。

然而，嶺南派盆景藝術(shù)氣概的真正形成，則是本世紀(jì)30年月以后的事。傳統(tǒng)的廣東盆景，形似北派的“游龍彎”式，樹(shù)干蛇行直立，左右垂臂橫出，作五托或七托，樹(shù)頂扁平，稱(chēng)“古樹(shù)”，又叫“將軍樹(shù)”，這種盆景很費(fèi)功夫、時(shí)間，一般需要三四十年才能成型。

到上世紀(jì)末，隨著社會(huì)的變化，文化藝術(shù)的生長(zhǎng)，特別是受到嶺南畫(huà)派的影響，一部門(mén)廣東畫(huà)家既善于繪事，又愛(ài)玩盆景，在造型上舉行了勇敢改造，以畫(huà)意為本，逐步擴(kuò)大樹(shù)種范圍，成為當(dāng)今嶺南盆景的雛型。30年月以后，廣東盆景分作三個(gè)派別：一是以盆景藝術(shù)家孔泰初為首的一派，樹(shù)形蒼勁渾樸，樹(shù)冠秀茂濃密，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，顯示田野古木的風(fēng)姿；二是以廣州三元宮羽士為首的一派，重要利用將要枯死的樹(shù)樁作質(zhì)料，經(jīng)過(guò)全心培育，從某一部門(mén)長(zhǎng)出新芽，以瀟灑流通為貴；三是以廣州海幢寺的素仁僧人為首的一派，扶疏挺秀，兀立云霄，技托雖少而不覺(jué)空虛，蘊(yùn)藉簡(jiǎn)括，文雅自然，很有點(diǎn)鄭板橋“冗繁削盡留清瘦”，“一枝一葉總關(guān)情”的詩(shī)意。

新中國(guó)成立后，由孔泰初擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)的廣州盆景協(xié)會(huì)，以西苑為研究基地，將三個(gè)派別的優(yōu)點(diǎn)集中起來(lái)，融為一體而成為完整、怪異的嶺南派，使嶺南盆景的藝術(shù)造型加倍幻化莫測(cè)，千姿百態(tài)。諸如秀茂雄奇的大樹(shù)型、扶疏挺秀的高聳型、野趣橫生的自然型、干矮葉密的疊翠型等等，就總的藝術(shù)氣概言，可以歸納綜合為8個(gè)字：雄渾蒼勁，流通自然。

嶺南派氣概首創(chuàng)人之一的孔泰初，從19歲起就致力于盆景藝術(shù)事業(yè)，首創(chuàng)“蓄技截干”法，詳細(xì)操作方式是：在樹(shù)木的第一節(jié)枝(即主干上的側(cè)枝)長(zhǎng)到所需要的粗度時(shí)，舉行強(qiáng)度剪截；同時(shí)選留角度、位置適合的第二節(jié)枝(或芽)，待第二節(jié)技蓄養(yǎng)到所需要的粗度時(shí)，又加剪裁，以下第三節(jié)、第四節(jié)……都按此法舉行。一般每一節(jié)枝上留兩個(gè)左右的小技(或芽)一長(zhǎng)一短，經(jīng)多年修剪后，枝干的比例勻稱(chēng)，曲折有力，其枝托“上翹如鹿角，下垂如雞爪”，古拙入畫(huà)，有躍枝、飄枝、攤枝之分，每一枝托的第二、三、四層的枝爪，要求逐漸減細(xì)，分布均勻。枝托(相當(dāng)于北派的枝盤(pán)、云片、枝片)是嶺南派造型的基本技法，有很高的審美價(jià)值，春夏秋冬，四季可賞：春季萌芽，新綠點(diǎn)染；夏天濃郁，翠蓋重疊；秋季霜降，黃葉自俏；冬季天寒，角爪生輝。有時(shí)為了觀賞枝托的角爪美，有意摘去葉片，稱(chēng)為“脫衣?lián)Q錦”，這是其他盆景派別難以到達(dá)的藝術(shù)效果。

山水盆景雖非嶺南派所長(zhǎng)，但也有相當(dāng)?shù)某删?，重要顯示南國(guó)山明秀麗的自然風(fēng)景，不乏危巖奇峰，高峽深谷，富于嶺南畫(huà)風(fēng)。常用石材有英德石、砂積石、蘆管石、浮石、海母石(珊瑚石)、鐘乳石等。

樹(shù)樁盆景常用的樹(shù)種重要有：九里香、福建茶、榆、雀梅。榕、黃楊、羅漢松、五針?biāo)?、杜鵑、水桅子、梅、銀杏等。

徽派盆景及其氣概

徽派盆景是以安徽省的徽州命名的盆景藝術(shù)派別，以歙縣賣(mài)花漁村(雄興鄉(xiāng)洪嶺村)為代表，包羅績(jī)溪、休寧、黟縣等寬大地區(qū)。徽州地處新安江上游的黃山與白岳之間，這里山青水秀，天氣溫順，資本極為豐富。自南宋建部臨安(今浙江省杭州市)，徽州即以其良好的地理位置，經(jīng)濟(jì)、文化都得到了迅速的生長(zhǎng)，盆景藝術(shù)也為了滿足巨賈大賈、達(dá)官顯宦的需要而得到與之相適應(yīng)的生長(zhǎng)。

早在唐朝，賣(mài)花漁村的花農(nóng)就開(kāi)始培育花木盆景。據(jù)(洪氏世譜)紀(jì)錄：乾符六年(公元879年)，村里有位名叫洪必信、號(hào)梅窗處上的人，“嗜書(shū)史，善吟詠，嘗居于有建小樓數(shù)楹，植梅于前，作梅百韻以自悅?！被张膳杈皻飧殴之?，形式多樣，造型技法受損、蘇、滬諸派影響，以古傲蒼勁、奇峭多姿為重要特色，尤以梅極較為聞名，稱(chēng)為“徽梅”，品種有紅梅、二紅。骨里紅、綠導(dǎo)、玉蝶、素白、臺(tái)閣；臺(tái)閣又分為銀紅臺(tái)閣與香花臺(tái)閣等等。

在造型上分規(guī)則類(lèi)與自然類(lèi)，規(guī)則類(lèi)重要有“游龍式”(多見(jiàn)于梅樁)、“扭旋式”、“三臺(tái)式”、“屏風(fēng)式”、“疙瘩式”等。自然類(lèi)則師法造化和顯示畫(huà)意，不拘一格，匠心獨(dú)運(yùn)，具有鮮明的地域個(gè)性。改造開(kāi)放以來(lái)，徽派樹(shù)樁盆景、尤以梅樁盆景在造型上更趨自然。其山水盆景以平遠(yuǎn)式為基調(diào)，山不高而秀，水不深而闊，白帆點(diǎn)點(diǎn)，波光遴粼，好一幅“秋水共長(zhǎng)天一色”的江南圖畫(huà)。

樹(shù)樁盆景的蕭灑之美，在樹(shù)樁盆景藝術(shù)美的范圍里，大多是指整體橫伸，樹(shù)干俊秀，枝杈修長(zhǎng)，葉組清疏一類(lèi)的。這并不是單指枝杈修長(zhǎng)得越長(zhǎng)越好，我們這里說(shuō)的樹(shù)樁盆景的蕭灑之美是指那些師法自然，天人合一，另具匠心的俊秀，推陳出新的瀟灑，優(yōu)美適度的蕭灑這三個(gè)特點(diǎn)突出的盆景藝術(shù)作品，盆景藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)造詣的崎嶇就成了盆景作品優(yōu)劣的先決條件。我們照樣用有個(gè)性的實(shí)例來(lái)賞析和體會(huì)。舉雀舌羅漢松樹(shù)樁盆景作品《飄逸風(fēng)騷》(見(jiàn)圖一朱寶祥作)。這一作品的題名已點(diǎn)出樁形特色，右伸的大飄枝是作品的重要觀賞部門(mén)，蟠扎主枝橫伸后略下探，作育了珍稀樹(shù)樁的頎長(zhǎng)俊俏、流通舒展的風(fēng)貌，干基虬曲扎實(shí)奠基了全株的穩(wěn)定感；一枝縱舉分杈多出，又平衡了右部長(zhǎng)枝給作品帶來(lái)的偏沉影響，于是大飄枝從容地疏出分杈，大致順主枝走向并不顯厚重；橫干前上部有一分杈程度地做葉組，更體現(xiàn)枝杈造型有變化紛歧律，制止了機(jī)器；加之素雅的紫砂圓筒深盆、深棕色矮方幾架，與綠葉蓊蘢的羅漢松協(xié)調(diào)搭配。這件作品格外給人優(yōu)雅正經(jīng)、風(fēng)騷倜儻的卓越品質(zhì)，讓讀者不得不進(jìn)入美的意境，享受正面的理性熏陶。中國(guó)園林藝術(shù)較講求樹(shù)木與山石和水面的關(guān)系，較看重水的靈性，把池畔樹(shù)干微斜向水面、枝杈多拂向水面的樹(shù)形稱(chēng)之為臨水式。樹(shù)樁盆景藝術(shù)中，也借稱(chēng)此類(lèi)斜干樹(shù)樁為主景的為臨水式。有許多借曠地當(dāng)水。連曠地都沒(méi)有的情況下也可稱(chēng)之為臨水，這件作品就是，它們是顯示蕭灑美的重要形式。再舉例是雀梅樹(shù)樁盆景作品《蒼龍回首》(見(jiàn)圖二胡榮慶作)，這件也是大家熟知的佳作，曾在多種傳媒上刊出。顧名思義，作者是強(qiáng)調(diào)樹(shù)樁主干的大折彎形狀，并非臨水式。我們分解這一作品，是以為它具有另一種形態(tài)的蕭灑美。眾所周知的樹(shù)樁盆景的縮龍成寸的重要方式，在于把樹(shù)作矮，做矮的方式是用“橫干”、“彎平”、“折干”等手法，亮出主干而又不使主干太過(guò)于搶眼，《蒼龍回首》正是折干法做矮主干的類(lèi)型，由于粗壯的干極難做折，而這件作品卻就做了一個(gè)驚人的大折，它成為佳作，做折占了較重身分。這一折使主干矮了、使樹(shù)冠低了、使整體緊湊了。請(qǐng)注重樹(shù)樁左側(cè)折向的上邊一段主干雖然重心仍在盆內(nèi)，但體現(xiàn)了橫伸造成的蕭灑美，尤其向右下伸出的一枝加倍深蕭灑感。請(qǐng)?jiān)倏凑厶幭蜃笊斐龅囊恢?，也屬于蕭灑的形式美。這盆主干基部植于盆面右端，干的下段斜偃向左都有蕭灑的韻味。這件作品不只是蕭灑瀟灑，尚有許多可歌可頌之處，它的奇異秀麗、清新雅致，都無(wú)礙它的蕭灑美，而更有助于它蕭灑美的展現(xiàn)。這才是全力保留樹(shù)樁的自然美，又充分締造藝術(shù)美的做法。有些樹(shù)樁盆景興趣者常把蕭灑美誤解為大大放長(zhǎng)飄枝，以為主干可以細(xì)些，讓飄枝越長(zhǎng)越顯盆學(xué)興趣者的功力。盆景創(chuàng)作者尋求樹(shù)樁盆景的蕭灑美時(shí)切記：一是盆景美首先強(qiáng)調(diào)的是樹(shù)樁盆景的自然健康美，首先立意于師法造化，又提煉樹(shù)樁盆景高于自然，比自然更美、更典型。或是把尚可利用的部門(mén)略做加工，使之成為美的彌補(bǔ)，也即通過(guò)盆景創(chuàng)作者的手，化尋常為為靚麗。