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魏積泉大家作品《云橫長天》(榕，78cm×160cm)

榮獲2013天下盆景大會暨亞太盆景賞石大會

“中華寶貝獎”

文丨魏積泉

魏積泉作品《飛龍在天》(印度榕，103×140cm)

我國盆景界的門戶繁多，如：揚派、川派、蘇派、海派、嶺南派等等，并且分類各異，有樹樁盆景、竹草盆景、山水盆景、樹石盆景以及微型組合盆景等等，無論是哪個門戶、什么范例的盆景，人們的審美見識根基上是平等的，都是要考究自然美、藝術(shù)美和意境美。筆者認(rèn)為盆景的自然美尤為重要，在盆景的建造進(jìn)程中，該當(dāng)把自然美擺在首位。

魏積泉作品《甲子風(fēng)云》(真柏，120cm×160cm)

盆景是表示大自然的藝術(shù)，它源于自然，又高于自然，是自然美與藝術(shù)美的有機(jī)團(tuán)結(jié)。想讓一棵樹、一座山或山與樹配合微縮在一個小小的花盆之中，看起來好象是很容易做得到，但做起來又是一件難度很大的工作，往往缺乏自然美的感受，其作品往往不盡人意，怎么看都不自然。

魏積泉作品《鹿車共挽》(92cm×130cm)

盆景藝術(shù)之所以動聽，它妙在咫尺山石有萬里之勢，盈握樹木見參天覆地之意，但要到達(dá)如此的藝術(shù)結(jié)果，絕非一揮而就，要顛末漫長的造就、建造、修改進(jìn)程。一盆優(yōu)秀的盆景作品，是技與藝的完美團(tuán)結(jié)。盆景創(chuàng)作除了要純熟把握剪扎、雕琢、澆水、施肥和防治病蟲害等等的技能外，還要分明構(gòu)想、機(jī)關(guān)、造型等美學(xué)藝術(shù)理論。很多問題都要深入研究和探討。

魏積泉作品《同根生》(榆樹，106cm×113cm)

想創(chuàng)作出引入入勝的盆景作品，建造者該當(dāng)要當(dāng)真進(jìn)修自然、相識自然，使萬物形象進(jìn)入腦海，對各類生態(tài)樹木的生長習(xí)慣和在不同情況下所生長的形態(tài)洞若觀火，才能加工建造出源于自然而又高于自然的盆景來。為了到達(dá)抱負(fù)的造型結(jié)果，而對樹木舉辦過度的、不合適實際的雕琢、剪扎、加工，使得一棵原來不錯的樹樁，弄得體無完膚、百孔于瘡，工錢制造出所謂的“老態(tài)"，而犧牲了自然美感，就達(dá)不到抱負(fù)的盆景藝術(shù)結(jié)果。好的盆景作品，都離不開以自然美為基本，離開實際的工錢“老態(tài)"，是沒有盆景藝術(shù)意義的。

魏積泉作品《古樸生輝》(樸樹，105cm×145cm)

改良開放以來，人們的生活 程度不絕提高，自然美的盆景藝術(shù)被許多人所喜愛，尤其是近幾年來喜好盆景藝術(shù)的人越來越多，人們對盆景的質(zhì)量要求也越來越高，越來越貼近自然。過去的“三片”“五片”“蘑菇’’式造型的盆景，根基上被列入裁減的隊列，縱然在盆景界還存在這樣造型的盆景，但也失去了瀏覽代價和經(jīng)濟(jì)代價，因為它不自然。

魏積泉作品《漢唐遺韻》(真柏，118cm×160cm)

自然界中可用于建造盆景的樹木許多，如：松樹、柏樹、九里香、榕樹、榆樹等等，都是可以用于建造盆景的材料。要想建造出抱負(fù)的盆景作品，筆者認(rèn)為要著重把握以下幾點能力：

1.要選用貼近自然型的樹樁材料。

2.枝法以因勢利導(dǎo)為主，剪切、綁扎為輔。

3.修剪進(jìn)程應(yīng)按照不同樹木的生長習(xí)性，剪出自然型。

4.骨干及側(cè)枝坎坷、大小比例要協(xié)調(diào)。

5.鐫刻、加工進(jìn)程應(yīng)盡管淘汰人工味。

6.花盆的選擇應(yīng)按照樹樁的大小、形態(tài)公道配盆。

7.樹樁在花盆中的位置比例要恰到長處。

8.盆面設(shè)置的人物、動物以及山石等小件景觀物品要與樹樁的造型、姿態(tài)相協(xié)調(diào)。

魏積泉作品《齒豁頭童》(95cm×108cm)

總之，樹樁盆景的建造，應(yīng)考究自然美，要尊重不同植物的生長紀(jì)律，以培養(yǎng)為主，以剪、扎、雕為為輔，枝葉應(yīng)保持疏密有致，這樣才能創(chuàng)作出造型美好，富有詩情畫意的優(yōu)秀盆景作品。