浙江盆景的藝術(shù)氣概
浙江盆景藝術(shù)有著鮮明的地方特色和期間精神，浙江盆景藝術(shù)氣概的形成，有其深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。
浙江盆景自唐宋以來，一直是崇尚自然、師法自然、尋求詩情畫意的，尋求意境為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)；在樹種的選擇上，一直是以松、柏為重要樹種，這也是其地方特色的一部門。
唐時(shí)浙江就有石和天目松組合成景，時(shí)稱“天目石松”的盆景出現(xiàn)。
南宋王十朋(今溫州樂清人)書有《巖松記》，形貌松樹附石盆景，并有“藏參天復(fù)地之意于盈握間”的意境形貌。
南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》中寫到杭州的“怪松異檜”。
明屠隆(寧波鄞縣人)《考馨余事》中有“盆景自古以天目松為較古雅”，并提出以當(dāng)時(shí)畫松四名家的顯示手法作為松樹盆景選型的典型。在栽植方面又多有“雙本結(jié)對(duì)”，“或栽三五窠”等合栽式的造型理論，從而使作品多有“山林有趣”，而令人“忘暑”、“忘餐”的意境形貌。
清代陳扶瑤《花境》“栽植取景”一章中，枚舉了當(dāng)時(shí)江南盛行的以松柏為主的盆景樹種，計(jì)28種。
清代出書的《芥子圖畫傳》雖系習(xí)畫的系統(tǒng)教科書，然其中樹木、山石等部門，都直接對(duì)盆景制作有指導(dǎo)作用，是盆景習(xí)作必讀的著作。
我國人民自古崇尚自然、熱愛自然。就是這種精神作育了樂山樂水、天人合一的哲學(xué)思想，顯示出對(duì)自然有一種特殊的熟悉和親密關(guān)系，這就是我國盆景藝術(shù)誕生的思想基礎(chǔ)。浙江盆景是中國盆景的一部門，它一直沿襲著一條讓盆景造型與文化藝術(shù)相結(jié)合的道路前行。這從我國的考古挖掘、歷代畫作中對(duì)盆景的描繪、歷史文學(xué)著作中對(duì)盆景的形貌，更可以在歷代有關(guān)盆景專著中，找到我國盆景包羅浙江盆景的真實(shí)面目。由此我們可以明了，以自然樹相為基礎(chǔ)的自然式盆景是中國盆景藝術(shù)的正統(tǒng)，是中國盆景藝術(shù)真正意義上的傳統(tǒng)。今天浙江的盆景藝術(shù)創(chuàng)作和天下一樣，就是繼續(xù)了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，才能取得空前的生長。